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佛,就在我们中间——专访圣儒法师谈佛

发布时间:2014-07-22 09:47 | 来源:华人频道
     引言:
    “顺其自然,无执著念,并不是说人就应该无欲无求。而是说做任何事无须刻意为之。比如慈善,不是为了慈善而做慈善,而是出于天生的慈悲心,是自然为之,而非刻意为之。”圣儒法师把深奥的佛理讲得通俗易懂,使人豁然开朗。
     佛,原来也很简单
     什么是佛?一般人都认为佛很深奥,其实佛与生活紧密相关。佛就是觉悟,一个人若在人生中觉悟了,就达到佛的境界。达到佛的境界需要修行,即坐禅。禅是修行的法门(法门,佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径。),人在修行中得到顿悟。坐禅跟其他事情一样,不是一步到位,而是循序渐进。有的人简单地认为,禅是过程,佛是结果。这是对佛的理解误区。佛法中不能讲前因后果。有些人念佛是为了想看到菩萨现身,这个“看到菩萨现身”的结果本身就会干扰他们修行。
   “修行”这个词是佛教的术语,听起来似乎是僧人的专有行为。其实不然,每个人都需要在修行中生活,生活就在修行中。饥时吃饭困时眠,没有执着,顺其自然,这是在生活,也是在修行。看似简单,其实有深意。很多人因为工作、情绪等原因不再顺应生活规律,所以为什么现在的人容易得胃病,胃一旦出问题,其他的器官都会受到影响,身体不再正常运行,这时的人就谈不上好好生活了。
    顺其自然,无执著念,并不是说人就应该无欲无求。而是说做任何事无须刻意为之。比如慈善,不是为了慈善而做慈善,而是出于天生的慈悲心,是自然为之,而非刻意为之。佛法里讲求因果报应。佛法云:欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。这句话的含义是一个人前世是做的恶多还是善多?看看他现在是受罪还是享福就知道了。一个人来生会怎么样,是受罪还是享福呢?看看他现的所作所为就知道了。前世、今生、来世的说法并不是宣扬迷信,依然是教人向善,激发人天生的善心。

    佛,教人向善,和谐社会
    佛与教育。佛教就是教人向善,和谐社会。佛不是复古文化,而是宣扬人伦、人常。古代有三纲五常:君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。其实就是教人本分地演好自己在社会中的角色,做好自己在社会中应该做的事。现在因为受外国思想文化的影响,很多孩子跟父母讲人权,人都不会做,谈什么人权?连起码的孝顺父母都不会(当然前提是父母演好自己身为父母的角色),还谈什么人权。那些孩子,等他们会做人了,再有资格讲人权。
    佛与养老。佛教育下一代的首要问题就是怎么孝顺父母。从慈悲心开始教育。孩子与父母的关系:报恩、报怨、讨债、还债。如果好好地激发了孩子的慈悲心,他长大了就不存在把老人还给社会。而现在的独生子女很多,很多父母不懂教育孩子,只会一味溺爱,而溺爱孩子最后痛苦的是老人(父母老了)。有的老人在医院里,吃喝拉撒在床上,身边竟没有一个子女服侍;有的老人被送到养老院几乎就等于自生自灭。连善心都没有的孩子,他孝心又在哪里?现在的教育功利心太重,就是教孩子考分,不问做人,更不问孩子的思想状况。所以这样的教育磨灭了很多孩子的天性。对孩子的教育,要因势利导,自由发挥,特别是对天才,顺其自然地发挥他自己的特长。
     佛的精神带动文化的传承
    圣儒法师亦爱好书画。他说:“文化带动禅的发展,禅的精神带动文化的传承。禅、茶、书、画这些中国传统文化都是相通的。”谈到兴起时,法师现场写了“佛”“缘”两个大字,笔力苍劲,态势豪迈。我们趁机请大师赐字,他也乐意为之。圣儒法师的和善,让我们与他更亲近,也与佛更亲近。我不禁感到:佛,就在我们中间。

      生平简介:
     1964年11月17日生于安徽滁州市,俗名徐彪。1985年拜江西上戒下全大和尚为师,法名圣儒,字号道广。1986年在广东云门大觉禅寺上佛下源大和尚座下受具足三坛大戒,同时依止于云居山上慧下通长老座下修习禅宗秘法,赐名仁定、道成。历任典座、书记、侍者、知客、副寺、监院,在抚州石巩寺、华山寺任主持。在宜春市、抚州市担任过市佛教协会副秘书长。
     2004年毕业于岭东佛学院函授部;参访过各大佛教圣地。现任赣州市佛教协会常务理事,于都县佛教协会常务副会长、福田禅寺住持。2008年接法于上传下印长老,沩仰宗(禅宗有五宗七派,沩仰宗为五宗之一。其宗旨是不立文字,直指人心。夫人之心,质直无伪,无背无面无诈妄心。)正传法子。赐名衍宗圣儒。2011年当选为于都县政协委员,2012年结业于中国人民大学哲学系宗教研究生班。自幼爱好书法,现为中国书法、美术家协会二级书画家。2004年,一直与上宽下恒长老学习《佛门医学》,出版了《自然疗法》、《绿色疗法》等著作。
 
 

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